[PP-discussions] haines anti-'franco-arabes' et autres 'hetero'phobies... voiles et foulards... racisme d'etat...

Ven 26 Juil 15:16:01 CEST 2013

Vous m'y faites penser :
Il n'y a pas que le pourtour méditerranéen. Demandez à un folkloriste
français, il vous expliquera qu'en France, jusqu'à la première guerre
mondiale, à peu prés, une femme qui sortait nu-tête était considérée comme
une pute (j'emploie ce terme exprès, pour expliquer tout ce qu'il y avait
derrière). Que ce soit un foulard, un chapeau ou autre, une femme _devait_
porter une coiffe. En France, dans toutes les régions. Il n'y a pas si
longtemps que les femmes peuvent s'habiller comme elles le veulent en
France.

2013/7/26 Jacques <jacques_127 at yahoo.com>

> Salut,
>
> Jean-François Brault écrit :
> "Les successives lois contre le voile en France [...] remettent en
> question ce droit fondamental et inaliénable qu'est l'acte de se voiler,
> dont la France devrait pourtant garantir sa protection, conformément à
> l'article 9 de la Convention Européenne des Droits de l'Homme "Liberté de
> pensée, de conscience et de religion" dont elle est signataire.
>
> Et c'est idiot. Le voile féminin (et ses différentes longueurs) ne sont
> pas des marqueurs religieux, mais culturels. A travers l'histoire, on
> retrouve des femmes voilées sur la quasi totalité du pourtour
> méditerranéen. La répartition géographique de son usage ne recoupe pas des
> plaques religieuses, mais bien celle d'ensemble plus petits (peuples ou
> nation). Que l'on pense par exemple à l'importance du voile féminin, chez
> les vieilles femmes des zones rurales de Sicile, de certaines régions
> d'Espagne ou du Portugal ou dans le coeur historique de la Russie. A
> l'intérieur du Maghreb, l'étude des différences de pratiques entre femmes
> kabyles et arabes est lui aussi très révélateur de l'importance première du
> fait culturel sur l'explication religieuse.
>
>
> Une lecture attentive de l'article 9 de la Convention européenne des
> Droits de l'Homme (cf.
> http://fr.wikisource.org/wiki/Convention_europ%C3%A9enne_de_sauvegarde_des_Droits_de_l%E2%80%99Homme_et_des_Libert%C3%A9s_fondamentales#Article_9_.E2.80.93_Libert.C3.A9_de_pens.C3.A9e.2C_de_conscience_et_de_religion)
> est sans équivoque. Les traits culturels à caractère non religieux ne sont
> aucunement protégés par la convention.
>
> Bref, si certains, tenants plus ou moins conscients des théories périmées
> de Samuel Huntington (cf.
> http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Choc_des_civilisations), ont tout intérêt
> à faire du voile une affaire religieuse, l'honnête homme reconnaitra que le
> voile est d'abord et avant tout un trait culturel. Et à respecter et
> encadrer comme tel.
>
> Inventio
>
> ________________________________
> From: rencontres <rencontres3 at gmail.com>
> To: thomas marc <marc.thomas.lh at gmail.com>
> Cc: [PP] ML Discussions <discussions at lists.partipirate.org>
> Sent: Friday, July 26, 2013 1:33 PM
> Subject: Re: [PP-discussions] haines anti-'franco-arabes' et autres
> 'hetero'phobies... voiles et foulards... racisme d'etat...
>
>
>
> .
> .
> ds le titre je mets des quotes a 'hetero'... car (comme pour 'xeno').
>    c'est juste un prejugé raciste de plus peut etre d'essentialiser a ce
> point
>          (de dire 'autres' ou 'etrangers... des si proches)
>      pour de petites differences ethnico culturelles...
> surtout apres les avoir colonisés, assimilés, opprimés, exploités.... tout
> en vivant depuis des décennies et des siecles avec 'eux'...
>
>
>
> -------------------
> .voici copie d'un bout
> d'un article du NO (pour une fois ds ce sens, rare!)
> jeune sociologue
> qui rappelle quelques un des classiques poncifs racistes neocoloniaux
> attisant les haines.. diviseurs etc...
> je n'aurai pas dit tout pareil... mais cela fait deja une premiere couche!
>
> ----
> +35% d'actes et menaces contre l'islam : doit-on parler de voilophobie ?
> Publié le 25-07-2013 à 13h06 - Modifié le 25-07-2013 à 14h26
>
> 25 réactions | 4594 lu
>  Temps de lecture : 3 minutes
>
> Par Jean-François Brault
> Etudiant chercheur en sciences sociales
> LE PLUS. Ces dernières semaines, les agressions contre des femmes
> voilées se sont multipliées. Comme pour le confirmer, l'Observatoire contre
> l'islamophobie annonce que les actions et menaces islamophobes ont
> enregistré une hausse globale de 35% au premier semestre 2013 en France.
> Pourquoi tant de défiance vis-à-vis du voile dans notre pays ? D'où
> vient-elle ? Éclairage de Jean-François Brault, étudiant chercheur en
> sciences sociales.
>
>
> En 2006, cette jeune femme s'était vue refuser l'entrée dans un gite des
> Vosges, au motif qu'elle portait un voile ( SAUTIER PHILIPPE/SIPA)
>
> S'il n'y en a bien un qui demeure incompris dans la société française,
> c'est le voile. Accusé de tous les maux sociaux possibles, des plus
> vraisemblables aux plus inouïs, le voile – islamique – s'est
> progressivement érigé comme l'ennemi n°1 de la République. Que lui
> reproche-t-on au juste ?
>
> Le voile, symbole de l'oppression des femmes ?
>
> Pour beaucoup, le voile est le symbole par excellence de l'oppression des
> femmes. Dans cette logique, toute femme voilée est par définition
> assujettie au joug du patriarcat, soumise à la figure racialisée du garçon
> arabe et/ou musulman. L'équation est donc simple : voile = oppression. Pour
> résoudre l'équation, il suffit de procéder à l'opération suivante :
> dévoilement = libération. C'est d'ailleurs cette proposition fort simpliste
> que le mouvement néocolonial Femen propose aux femmes musulmanes voilées :
> se dévoiler et se dénuder.
>
> En faisant des femmes voilées des éternelles soumises, des aliénées, des
> oppressées, des victimes qu'il faut sauver de l'homme de couleur, tout se
> passe comme si le combat féministe était gagné et achevé parmi les
> citoyennes françaises non musulmanes, ces dernières étant pensées et
> perçues comme les détentrices et les gardiennes – naturelles ? – des
> combats progressistes.
>
> Le voile, instrument de l'islamisation de la France ?
>
> Face à cette perception du voile comme symbole de l'oppression faite aux
> femmes, une autre représentation prédomine, celle qui fait du voile
> l'instrument de l'islamisation de la société française. C'est à partir de
> ce raisonnement complotiste que le port du voile est vu comme l'outil
> manifeste du prosélytisme "des musulmans", de "l'islam", de "l'islamisme"
> et "des salafistes", le tout se confondant joyeusement dans un capharnaüm
> où s'entrecroisent les amalgames et les essentialisations de tous types.
>
> On le voit bien, la figure ambivalente de la femme voilée apparaît
> paradoxalement dans l’imaginaire social comme étant à la fois menacée par
> le patriarcat arabe et musulman, et menaçante pour la République.
>
> La bataille coloniale du voile
>
> Si la bataille du voile s'est intensifiée ces deux dernières décennies
> dans l'hexagone, l'obsession française pour le voile n'est pas nouvelle.
> Déjà, Frantz Fanon l'évoquait pendant l'époque coloniale dans son œuvre
> "L'An V de la Révolution algérienne" (1959) ; l'invitation maternaliste et
> paternaliste qui est actuellement faite aux citoyennes musulmanes
> françaises (voilées), priées de se libérer et de se dévoiler – les deux
> moments étant pensés comme indissociables –, n'est pas sans rappeler les
> cérémonies de dévoilement publiques organisées par les colons et leurs
> femmes en Algérie.
>
> La continuité entre les pratiques de l'Empire colonial français – pour
> qui, le dévoilement des femmes musulmanes était un enjeu stratégique majeur
> de division des sociétés indigènes – et les lois actuelles contre les
> femmes musulmanes voilées, est patente. Elle s'inscrit dans ce qu'il
> convient d'appeler par son nom : la voilophobie d'Etat.
>
> Définir la voilophobie
>
> On définira par voilophobie la peur, la méfiance et le rejet du voile et
> de celles qui le portent. Loin d’être nouveau, le phénomène voilophobe
> s’est cristallisé pendant la période coloniale. Loin de se circonscrire à
> la France, il est bien souvent soutenu par l’implémentation de politiques
> publiques étatiques comme ce fut le cas en Tunisie, en Egypte, en Turquie
> et en Iran, et comme c’est actuellement le cas en France et en Belgique.
>
> J’entends déjà les réflexions sarcastiques qui, sur les lèvres crispées de
> conservateurs bien-pensants, pourfendent avec véhémence le terme
> "voilophobie", pensant démasquer là une imposture de plus. Une imposture,
> dites-vous ?
>
> Islamophobie, homophobie, xénophobie, judéophobie, sérophobie,
> négrophobie, transphobie putophobie, voilophobie. Les phobies sociales
> semblent se multiplier, et pour cause, elles se prolifèrent. Nous vivons
> dans une société anxiogène où la peur fait vendre du papier et voter les
> électeurs. Autant de phobies qui sont les symptômes d'une mécanique
> utilitariste à bout de souffle où le bien commun semble s'effacer dans les
> méandres de l'utopie.
>
> La voilophobie, le retour du refoulé ?
>
> Nier l'ampleur de l'étendue du phénomène voilophobe, c'est tout simplement
> nier le réel. Et ce n'est pas l'arsenal juridique et législatif mis en
> place depuis 2004 en France qui contredira l'hostilité de la République
> française au voile ; les successives lois contre le voile en France à
> l'école (2004), dans l'espace public (2010) ainsi que les projets de
> loi contre le voile dans la sphère privée (2012, 2013) remettent en
> question ce droit fondamental et inaliénable qu'est l'acte de se voiler,
> dont la France devrait pourtant garantir sa protection, conformément à
> l'article 9 de la Convention Européenne des Droits de l'Homme "Liberté de
> pensée, de conscience et de religion" dont elle est signataire.
>
> La série noire des violences voilophobes de ces derniers mois – le motif
> principal des agressions est, à chaque fois, le dévoilement – aurait dû
> déclencher un soulèvement républicain, à la fois politique, médiatique et
> citoyen. Il n’en a rien été. La remontée de l'information par les
> principaux médias est apparue partielle et aléatoire. S'agissant des
> pouvoirs publics, ceux-ci ont semblé n'exprimer qu'une seule crainte : que
> ces agressions se transforment en "émeutes". Quant au gouvernement, il
> s'est illustré par sa discrétion et sa pusillanimité, réduit à un mutisme
> qui en dit long sur la voilophobie de la société française et de ses
> dirigeants.
>
> ----------------------------------------------------
>
> voilo /islamo /arabo /phobies...  ??
> la grille est un peu courte et imho confond ce sur quoi surfent les
> auteurs de ces petites manip  /detournement d'attention et autres bouc
> emissariseurs pro! avec le ressort et buts de leurs actions...
> (la plupart des escrocs aimant le pouvoir.... de gueant a valls ne sont
> pas bcp plus racistes que vous et moi (et meme peut etre moins que certains
> de nos amis ici, vu les prpos tenus... comme chirac n'a jamais cru au bruit
> et a l'deur... sa barque qd ns etions jeunes etait un vrai foyer d'accueil
> international meme...) mais le gout et le fumet meme de la domination (pour
> se rassurer? combler les beances de nos etres fragiles???) sont telles que
> comme jmlp ou goebbels d'ailleurs sont prets atout -ils s'en sont d'aileurs
> tous ...'vantés'... ces arrivistes-pousse-au-crime sont des dangers
> permanents pour tous les un peu naifs...
>
> (si vous trouvez, btw, de 'bons' mots.... pour remplacer les
> meprisants/hierarchisants/clivant 'demago' 'populisme'
> ou avez meme juste des propositions... merci de faire signe!
>
>
> ------------------------------
>
> Le 23/07/2013, thomas marc<marc.thomas.lh at gmail.com> a écrit :
>
> > +1 pour Pierre Tevanian, l'auteur de Dévoilements, et de cet article
> > particulièrement exhaustif sur la question :
> > http://lmsi.net/Trente-paradoxes
> >
> >
> > Le 23 juillet 2013 06:32, rencontres <rencontres3 at gmail.com> a écrit :
>  ..
> >> .yohan (plus bas) recherche des invités bien au fait sur ce sujet...
>
> >> pierre tevanian? sophie ou christine delphy
> >> laurent levy (avocat du mrap tellement contre au depart qd ses deux
> >> filles ...
>
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> Discussions mailing list
> Discussions at lists.partipirate.org
> http://lists.partipirate.org/mailman/listinfo/discussions
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